小耶稣降生在俺驻马店？

前两天在网上看到一段话，标题叫“冬至过了那整整三天，小耶稣降生在俺驻马店”，词儿写得有趣，就截屏下来和朋友们分享：

圣诞节，港台叫耶诞节，顾名思义是耶稣基督诞生的纪念日。其实耶稣究竟哪年哪月生的，各个教派也有争议，大家都信耶稣，但东正教的圣诞节就是每年的1月7日。因为是洋教，如何让中国人看懂教义，传教士们算是费尽了心思。晚清民国时，上海滩上的各大教堂，真可说是各显神通，有的用上海话传教，还有的专门针对虹口、静安的广东移民，用广东话讲道。除了讲道，还有宗教艺术的中国化，也非常有意思。民国时代出过一本《我主圣传图》，英文名“The Life of Christ”，书中的插图由当时国内一批优秀的画家（当然都是教徒）所绘，所用的笔法，多是中国传统的工笔，圣母、耶稣等的形象和装束，和中国传统人物画非常类似。

《我主圣传图》书影

耶稣为门徒洗脚（陈缘督绘）

陈缘督（1902-1967）原名陈煦，字缘督，教名Lucas（路加）。“缘督”中有个“督”字，是否有宗教含义我没有考证。陈缘督是广东梅州人，1917年开始学画，在北平艺术专科学校、辅仁大学、北京艺术师范学院、中央工艺美术学院任教。陈缘督在1949年以前创作了大量宗教绘画，大多以“路加陈缘督”署名。1949年以后陈缘督向连环画方向发展，笔者家中珍藏的一套《水浒传》连环画，就是由陈缘督、任率英、墨浪等大师联合绘制的。

陈缘督绘《至尊天主圣母》，落款“陈煦敬绘”

陈缘督绘《水浒·飞云浦》

陈缘督虽是教徒，却并不狭隘。这是他画的《南无观世音庄严宝像》

路加陈缘督是广东人，还有一位若望（John）陆鸿年（1919-1989）则来自江苏太仓，陆鸿年其实出生于北京，但他乡情难忘，落款经常写“太仓陆鸿年”。相比陈缘督，陆鸿年是科班出身，1936年从辅仁大学美术系毕业后开始留校，1949年以后又在中央美术学院中国画系任教。陆鸿年曾多次到山西芮城县的永乐宫、河北磁县北齐高润墓等地临摹壁画，并进行研究，他的仕女画尤其出色，所以他画的圣母形象也特别传神，很有中国传统仕女画的神韵。

陆鸿年绘《天使》

陆鸿年临摹山西永乐宫壁画

陆鸿年1951年绘《圣婴图》，落款“若望陆鸿年”

陆鸿年国画作品《瑶家姑娘去下地》

陆鸿年（左）和陈缘督（右）

辅仁大学美术系中还有一位大师，笔名墨浪，原名王肃达（1910-1953），教名乔治（George），是笔者非常喜欢的一位画家。因为墨浪先生1949年以后在人民美术出版社创作室工作，画过的连环画比较多，所以也比较熟悉。

墨浪连环画作品

王肃达绘《受难图》

王肃达绘《受难图》局部，古罗马官兵的装束，完全取材于中国传统绘画

王肃达绘《圣家三口像》

1936年时辅仁大学天主教画派的画家们合影，左起：陆鸿年、王肃达、徐济华、陈缘督、陈垣（辅仁大学校长）、白立鼐、张怀（辅仁大学教育学院院长）、李智超

另外还有一位教徒画家不得不提，那就是张大千的二哥张善子（也写作张善孖，1882-1940）先生。张善子名气最大的是画老虎，当年住在苏州网师园的时候，家里专门养了小老虎用于写生。

张善子绘《万王之王协和万邦》

张善子一家和“虎儿”合影

如本文开头所讲，基督教在中国发展到今天，一直在中国化，所谓“驻马店的耶稣”，绝不可当作笑话来看。不信，最后贴了一段视频，是河南坠子版的《赞美耶稣》，算是基督教中国化的当代样板吧。笔者虽不信教，但还是祝所有信教或不信教的朋友平安喜乐。

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最近我还写了

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